Berkenaan dengan metafisika, Perennialist menyatakan karakter intelektual dan spiritual alam semesta dan tempat manusia di dalamnya. Mengikuti pemikiran Aristoteles bahwa manusia adalah makhluk yang rasional, perennialis memikirkan sekolah sebagai institusi sosial yang dirancang khusus untuk menyesuaikan perkembangan karakter intelektual atau kognitif manusia, Nama “Perennialisme” berasal dari pernyataan bahwa prinsip dasar pendidikan tidak berubah dan berulang. Dalam konteks perennialist, masalah pertama filsuf pendidikan adalah untuk memeriksa sifat manusia dan merancang sebuah program pendidikan yang didasarkan pada karakterisme universal. Kecerdasan manusia memungkinkannya membingkai proposisi alternatif dan memilih yang memenuhi persyaratan kodrat manusianya. Karena dia bisa membingkai dan memilih antara alternatif rasional, manusia adalah agen bebas, nilai dasar manusia berasal dari kekuatan rasional manusia, yang mendefinisikannya adalah manusia. Manusia membingkai pemikirannya dalam pola simbolis dan mengkomunikasikannya kepada rekan-rekannya. Meskipun ada kekhasan budaya, manusia di mana saja telah membingkai prinsip-prinsip etika yang mengatur kehidupan individu dan bersama mereka. Di seluruh dunia, manusia telah mengembangkan cara dan ekspresi religius dan estetika.

Karena sifat manusia adalah konstan, demikian juga pola dasar pendidikan terdepan, pendidikan harus bertujuan untuk menumbuhkan kekuatan rasional manusia, pada dasarnya tujuan universal pendidikan adalah kebenaran. Karena apa yang benar itu universal dan tidak berubah, pendidikan yang sejati juga harus universal dan konstan. Kurikulum sekolah harus menekankan tema universal dan berulang tentang kehidupan manusia. Ini harus berisi materi kognitif yang dirancang untuk menumbuhkan rasionalitas, Harus sangat logis dan mengenalkan siswa dengan penggunaan pola simbolis pemikiran dan komunikasi. Ini harus menumbuhkan prinsip-prinsip etika dan mendorong kritik dan penghargaan moral, estetika, dan religius. Filosofi pendidikan perennialist, ketika dipraktekkan mengembangkan potensi intelektual dan spiritual anak sampai tingkat penuh meskipun kurikulum materi pelajaran yang diberikan kepada disiplin semacam itu seperti sejarah, bahasa, matematika, logika, sastra, humaniora, dan sains. Mata pelajaran ini, yang dianggap membawa pengetahuan yang disimpan umat manusia, adalah alat orang beradab dan memiliki efek disipliner pada pikiran.

Teori pendidikan perennialist menekankan humaniora sebagai karya manusia yang menghargai wawasan akan hal-hal baik, benar, dan indah dalam karya-karya ini, manusia telah melihat sekilas kebenaran dan nilai abadi. Wawasan seperti itu ditemukan dalam sains, filosofi, sastra, sejarah, dan seni, bertahan seperti yang ditularkan dari generasi ke generasi, karya seperti Plato, Aristoteles, dan Mill misalnya, memiliki kualitas yang membuat mereka abadi yang menarik bagi kehidupan manusia. pada waktu yang berbeda dan di tempat yang berbeda. Gagasan lain yang mungkin populer pada waktu tertentu gagal memenuhi ujian waktu dan dibuang.

Prinsip umum yang terkait dengan perennialisme dapat dilihat pada gagasan pendidikan Robert M. Huthcins dan Jacquas Maritain. Sementara Hutchins mewakili variabilitas sekuler dari humanisme klasik. Maritains telah diidentifikasi dengan Perennialisme religius yang terkait dengan neo-Thomisme. Meskipun ada beberapa variasi penting dalam posisi filosofis Hutchins dan Maritain, mereka menyetujui prinsip dasar berikut ini: (1) ada badan kebenaran yang berlaku secara universal terlepas dari keadaan dan kontinjensi/kemungkinan; (2) pendidikan yang sehat akan memberikan kontribusi untuk mengejar kebenaran dan untuk menumbuhkan prinsip-prinsip keadilan dan keadilan yang tetap; (3) kebenaran dapat diajarkan secara tepat melalui studi sistematis dan analisis masa lalu manusia seperti yang digambarkan dalam karya agung agama, filsafat, sastra, dan sejarah.