Berita tipuan atau Hoax terbukti mampu menggerakkan seseorang untuk melakukan sesuatu dengan cukup efektif. Propaganda yang cukup masif akan mampu membuat orang simpatik atau menjadi marah. Hail inilah yang menyebabkan orang melakukan pergerakakan untuk merespon propaganda tersebut. Baik respon tersebut berupa pergerakkan secara digital ataupun langsung turun ke jalan. Psikologis ini kemudian dimanfaatkan oleh sebagian orang untuk kepentingan pribadi atau kelompok. Bagaimanapun beberapa aksi yang ada di tanah air tidak lepas dari sumber media. Oleh karena itu pada Abad 21, keterampilan yang paling penting untuk mengatasi tipuan ini adalah digital literasi atau Melek Digital.

Triling dan Fadel (2009)(1) menjelaskan bahwa keterampilan abad 21 salah satunya adalah digital literacy skills. Ketrampilan ini dibutuhkan untuk memperoleh keterampilan untuk mengakses, mengevaluasi, menggunakan, mengelola, dan menambah kekayaan informasi dan media yang mereka miliki di jempol dan ujung jari mereka secara tepat. Argumen untuk mengembangkan digital literasi sebagai bagian dari pelatihan pendidikan standar bahwa media sendiri adalah bentuk pedagogi budaya dan dengan demikian harus dilawan oleh pedagogi media yang kritis yang membedah bagaimana media berkomunikasi dan mempengaruhi khalayak mereka dan bagaimana warga dapat memperoleh keterampilan untuk menganalisis media kritis. Media merupakan bentuk penting dari sosialisasi dan pedagogi yang mengajarkan perilaku yang tepat dan tidak tepat, peran gender, nilai-nilai, dan pengetahuan tentang dunia. Salah satunya adalah sering tidak menyadari bahwa salah satu sedang dididik dan dibangun oleh budaya media; sehingga pedagogi yang sering terlihat dan subliminal, membutuhkan pendekatan kritis yang membuat kita menyadari bagaimana media mengkonstruksi makna, pengaruh dan mendidik khalayak, dan memaksakan pesan dan nilai-nilai mereka.

Akibatnya, buku kunci dalam bidang yang muncul dari literasi media selama dekade terakhir mulai dari premis di mana-mana budaya media dalam masyarakat kontemporer dan menghasilkan argumen yang lebih umum untuk melek media penting sebagai respon terhadap pedagogi media yang. literasi media sehingga melibatkan pengetahuan tentang bagaimana media bekerja, bagaimana mereka membangun makna, bagaimana mereka melayani sebagai bentuk pedagogi budaya, dan bagaimana mereka berfungsi dalam kehidupan sehari-hari. Sebuah media literasi terampil dalam menganalisis kode dan konvensi media, mampu mengkritik stereotip media, nilai-nilai, dan ideologi, dan dengan demikian melek huruf dalam membaca media yang kritis.

Literasi media memungkinkan kita untuk melihat bagaimana budaya media menciptakan perbedaan, hirarki, dan representasi negatif atau positif dari kelompok yang berbeda, dan bagaimana hal itu merupakan semacam pedagogi budaya. Sebuah kritis kajian budaya dan media pedagogi membantu untuk memungkinkan individu untuk melihat bagaimana posisi media, membangun, dan memanipulasi identitas. Media pedagogi menyediakan alat sehingga individu dapat membedah instrumen dominasi budaya, mengubah diri dari benda-benda ke mata pelajaran, dari pasif menjadi aktif. Hal ini juga menunjukkan bagaimana individu dapat datang untuk membuat identitas mereka sendiri dari sumber budaya mereka dan dengan demikian menggandakan memberdayakan, membebaskan individu dari manipulasi media dan dominasi dan memungkinkan diri konstruksi dan penciptaan hubungan sosial yang lebih kooperatif dan demokratis dan lembaga.

Kritis literasi media terlibat banyaknya metode untuk menyadarkan siswa untuk keragaman cara di mana artefak dari budaya media berkomunikasi dan membangun makna. Analisis Genre menganalisis jenis utama dan bentuk konvensi budaya media; analisis naratif membedah bagaimana cerita media yang dibangun dan berkomunikasi; analisis semiotik analisis baik kode formal makna dan kode sosial dan konvensi direproduksi dalam teks media; analisis hermeneutis membantu membongkar lapisan makna dalam teks; dan metode kritis seperti feminisme, Marxisme, teori ras kritis, psikoanalisis, dan metode lain membantu menganalisis konstruksi sosial gender, kelas, ras, dan seksualitas dalam budaya media. analisis wacana kritis mencatat bagaimana lembaga-lembaga, wacana, dan teks membangun dan posisi orang dengan cara yang berbeda. teks media, pidato publik dan pectacles, pedagogies kelas dan praktek semua posisi khalayak mereka sebagai objek yang akan dibentuk, dicetak, dan dipengaruhi. analisis wacana kritis melihat bagaimana teks-teks khusus menangani dan penonton posisi dan mendekonstruksi cara-cara yang makna dan pesan yang dibangun dan dikomunikasikan dalam media artefak.(2)

literasi media kritis sehingga memberikan siswa dan warga dengan alat untuk menganalisis secara kritis bagaimana teks-teks yang dibangun dan pada gilirannya membangun dan pemirsa posisi dan pembaca. Oleh karena itu media yang kritis pedagogi membantu untuk membuat pemirsa dan pembaca lebih kritis dan diskriminasi pembaca teks. Sebuah literasi media yang kritis diperlukan untuk mengembangkan siswa dan warga negara berpendidikan, karena budaya media sangat mempengaruhi pandangan kita tentang dunia, menanamkan pengetahuan geografi, teknologi dan lingkungan, peristiwa politik dan sosial, bagaimana perekonomian bekerja, apa yang sedang terjadi di masyarakat kita dan dunia pada umumnya. Hal ini sangat penting untuk melihat bagaimana media hiburan adalah bentuk pedagogi budaya, mengajar nilai-nilai yang dominan, cara pikir dan perilaku, gaya, dan fashion dan menyediakan sumber daya untuk merupakan identitas individu (Kellner 1995a). Media kedua sumber penting dari pengetahuan dan informasi dan sumber aktivitas hiburan dan rekreasi. Mereka adalah pendongeng dan penghibur kami dan terutama berpengaruh karena kita sering tidak menyadari bahwa narasi media dan kacamata itu sendiri suatu bentuk pendidikan, menanamkan pengetahuan dan nilai-nilai budaya dan membentuk bagaimana kita melihat dan hidup dunia sosial kita.

(1) Trilling, B., & Fadel, C. (2009). 21st Century Skills learning for life in our times. San Francisco: John Wiley & Sons, Inc. Retrieved from www.josseybass.com%0ANo
(2) Kellner, D. (2000). Multiple Literacies and Critical Pedagogy:New Paradigms. Revolutionary pedagogies: cultural politics, instituting education, and the discourse of theory: New York. Routledge